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　絲綢本身是一種藝術(shù)品，絲綢的生產(chǎn)技藝業(yè)已被歸入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列。自2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)第32屆大會(huì)上通過(guò)，特別是于2006年4月生效以來(lái)，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越重視，大量傳統(tǒng)的絲綢生產(chǎn)技藝得以列入聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)置的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄之中。

　清水絲綿蠶絲被、南京的云錦、蘇州的宋錦、成都的蜀錦等都被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單，與絲綢相關(guān)的還有各種刺繡，如蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡、顧繡等傳統(tǒng)工藝在非遺項(xiàng)目中引起了全社會(huì)極大的重視。在此基礎(chǔ)上，絲綢與絲綢技藝再次走進(jìn)普通大眾的視野，人們并采取很多方式，開(kāi)始了解并保護(hù)這些頻臨失傳卻代表中國(guó)的傳統(tǒng)技藝。

　一方面，廣大絲綢專業(yè)人士為了保護(hù)絲綢技藝組織了大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)的展覽和活動(dòng)。例如，中國(guó)絲綢博物館也一直在和海寧市人民政府一起打造中國(guó)蠶桑絲織生態(tài)園，爭(zhēng)取為這一項(xiàng)目尋找一個(gè)落地的場(chǎng)所，也為保留中國(guó)蠶桑絲織技藝的細(xì)胞或是單元做一些工作。但是，這些項(xiàng)目目前，進(jìn)展并不顯著。

　另一方面，為了保護(hù)中國(guó)的絲綢技藝，很多絲綢廠家開(kāi)始采用先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，對(duì)傳統(tǒng)的技藝進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，通過(guò)現(xiàn)代手段生產(chǎn)出了一些優(yōu)異的絲織產(chǎn)品。然而，有關(guān)絲綢的技藝，是數(shù)千年的心口相傳，是機(jī)器生產(chǎn)無(wú)法取代的。很多業(yè)內(nèi)專家就指出，“非遺”的價(jià)值，說(shuō)到底是人的價(jià)值，而非機(jī)器的價(jià)值。

　因此，針對(duì)“非遺”保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題，如何在創(chuàng)新與發(fā)展中活態(tài)傳承？如何在工廠生產(chǎn)模式中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化良性互動(dòng)，將這指尖上的記憶傳承下去？筆者認(rèn)為，不妨考慮類似如下的幾種方式，以期達(dá)到拋磚引玉共同保護(hù)和傳承絲綢技藝的目的。

　首先，從原料入手，應(yīng)該加大對(duì)不同蠶絲纖維的利用和開(kāi)發(fā)。原料是生產(chǎn)的基礎(chǔ)，近百年來(lái)的蠶絲原料生產(chǎn)，雖然技術(shù)上日益進(jìn)步，標(biāo)準(zhǔn)日趨完善，但從另一個(gè)角度來(lái)看，它扼殺了蠶絲原料的豐富變化。事實(shí)上，只要是蠶絲，它的基本性能和功能都相去不遠(yuǎn)，但如果有形貌上的不同，就可以使產(chǎn)品更加多樣化，呈現(xiàn)更好的效果。而文化遺產(chǎn)中的手工蠶絲非常多變，接近天然，所以有可能帶來(lái)意料之外的效果。

　其次，從藝術(shù)入手，應(yīng)該加大對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的投入。5000年的絲綢文化，產(chǎn)生了珍貴的絲綢技藝和無(wú)數(shù)美麗的設(shè)計(jì)，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的絲綢圖案，還是歐洲甚至是亞太地區(qū)的絲綢設(shè)計(jì)，均有其文化的多樣性。而今天絲綢的銷售，無(wú)疑又和這些設(shè)計(jì)相關(guān)。因此，絲綢要以優(yōu)秀的技藝為載體，加入時(shí)尚的設(shè)計(jì)，使絲綢成為時(shí)尚界必不可少的元素，從而開(kāi)辟更為廣闊的市場(chǎng)。

   再次，從宣傳入手，做大絲綢技藝和文化的宣傳。要利用一切可能的機(jī)會(huì)，從文化遺產(chǎn)的角度宣傳絲綢，把絲綢放到一種工藝、一種文化、一種藝術(shù)的地位去宣傳。例如，去年年底和今年年初，商務(wù)部把中國(guó)絲綢的宣傳片打到了紐約時(shí)代廣場(chǎng)，把絲綢文化展做到了華盛頓特區(qū)的Meridian中心，打入美國(guó)上流社會(huì)，引起了不小的轟動(dòng)。

　最后，筆者認(rèn)為也是最重要的是，要從人才培養(yǎng)入手，加大對(duì)絲綢技藝傳承人的培養(yǎng)和保護(hù)。在“非遺”保護(hù)中，“人”的傳承尤為重要。業(yè)內(nèi)專家一致認(rèn)為，要更加注重關(guān)懷繼承人的自身發(fā)展，提高其知識(shí)技能和文化自覺(jué)，建立人才培養(yǎng)體系，使之后繼有人�！� 信義