| 發(fā)布日期：2014-01-29 09:45:08 來源：中國(guó)紡織報(bào) 分享到： |
□ 本報(bào)記者 張邁建
被稱為中國(guó)絲織品活化石的緙絲，又稱刻絲，是一種古老的平紋紡織品。它“以梭代筆”，用染色蠶絲線，依據(jù)原圖圖版樣式，采用“通經(jīng)回緯”的特殊工藝方法制作出來。由于制作全憑手工操作，一件緙絲產(chǎn)品，少則數(shù)月，多則幾年才能完成。因此，素有“一寸緙絲一寸金”的說法。
目前，只有我國(guó)江浙一帶的南通、蘇州等地還有為數(shù)不多的藝人在經(jīng)營(yíng)。緙絲傳人今安在？最近，記者來到江蘇南通宣和緙絲研制所一探究竟。
坐落在南通古鎮(zhèn)唐閘的宣和緙絲研制所前身是南通原工藝美術(shù)研究所建制下的緙絲研究小組。后研究所改制為民營(yíng)企業(yè)，現(xiàn)由緙絲大師王玉祥任所長(zhǎng)。王玉祥和他的兒子王曉星帶記者參觀了他們的緙絲工作室和生產(chǎn)車間，車間里擺放著七八臺(tái)緙絲機(jī)。王玉祥告訴記者，目前，宣和緙絲研制所有員工近20人，這些員工大部分是原南通工藝美術(shù)研究所的緙絲繡工，“轉(zhuǎn)制后我把大家召集在一起，繼續(xù)做緙絲產(chǎn)品”他說。
據(jù)了解，目前該所制作的緙絲產(chǎn)品，大多數(shù)為緙絲禮品（花鳥畫、手機(jī)包等）、唐卡、僧侶袈裟，以及為有關(guān)單位復(fù)制明清帝后緙絲龍袍、服飾等。緙絲商品主要出口國(guó)是日本，內(nèi)銷以定制為主。在研制所的墻上有一張王玉祥在2008年中國(guó)北京國(guó)際時(shí)裝周上與NE TIGER(東北虎)品牌創(chuàng)始人張志峰和模特的合影，這是宣和緙絲研制所與時(shí)尚界第一次合作。作為中國(guó)“非遺”項(xiàng)目的緙絲服飾一亮相T臺(tái)，立刻引來眾多媒體關(guān)注。中國(guó)古老絲織品緙絲被用于現(xiàn)代服飾上，令中國(guó)緙絲文化驚艷國(guó)際時(shí)尚界，使緙絲走入奢侈品行列，成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚熱點(diǎn)新聞。
在研究所內(nèi)，一幅掛在墻上的作品《貓》吸引了記者的目光，一問才知道是一件緙毛產(chǎn)品。王玉祥指著這幅《貓》作品說，早在石器時(shí)代，我國(guó)先人就采用緙毛的方法制作紡織品。“新疆曾出土了‘緙毛’文物，可以說先有‘緙毛’，后有‘緙絲’，這件作品是我嘗試用‘緙毛’工藝制成的。”接著，王玉祥還向記者展示了一件更令人嘆為觀止的緙絲絕活產(chǎn)品——“緙干花”。自然條件下干枯的野花，被王大師當(dāng)作緯線，緙在蠶絲經(jīng)線上，形成緯線包裹經(jīng)線的奇觀。“這件作品花費(fèi)了將近一年的時(shí)間才制作成功，后來我還嘗試了緙蝴蝶、緙貝殼，由于這些東西材質(zhì)太硬，最后放棄了。”他說。
作為聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)國(guó)際組織認(rèn)可的中國(guó)“非遺”項(xiàng)目，緙絲最近幾年逐步走入人們的視野。無論是收藏界的人士，還是一般普通大眾，識(shí)貨的人紛紛購(gòu)買緙絲產(chǎn)品。目前，緙絲產(chǎn)品水漲船高，尤其是高仿明清的緙絲產(chǎn)品市場(chǎng)估價(jià)逐年看漲，但這個(gè)行業(yè)也存在后繼乏人、同行相斥的窘?jīng)r。
在蘇州虎丘鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)附近的一個(gè)家庭緙絲作坊里，記者見到了一位姓范的緙絲工藝師，他告訴記者，現(xiàn)在在緙絲這個(gè)行業(yè)，年輕的人不愿學(xué)，好容易培養(yǎng)的人又呆不住，范技師說“現(xiàn)在我的繡工年齡多在40歲左右，一些老人相繼離世，真正在這個(gè)行業(yè)里堅(jiān)守的人已經(jīng)不多了。”
緙絲歷來有“本緙絲”和“明緙絲”之說。以南通緙絲為主的王玉祥流派稱為“本緙絲”，以蘇州王金玉為主的流派稱為“明緙絲”，兩個(gè)地域緙絲傳承人都說自己是正宗古代中國(guó)緙絲流派。本緙絲據(jù)說起源于唐宋民間，明緙絲在明清皇宮盛極一時(shí)。但在記者眼里，看不出太大的分別，兩種緙絲產(chǎn)品工藝手法幾乎沒有差異，風(fēng)格也基本相同，現(xiàn)在爭(zhēng)個(gè)孰是孰非好像沒有太大意義。總之，它們都是中華文明的瑰寶，這一點(diǎn)是一致的。
現(xiàn)在更令業(yè)內(nèi)人士擔(dān)憂的是，緙絲的傳承之路到底還能走多遠(yuǎn)？面對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展，傳統(tǒng)緙絲工藝已經(jīng)被自動(dòng)化機(jī)械所替代。大提花機(jī)、數(shù)碼印花機(jī)，以數(shù)倍于手工緙絲的速度，把傳統(tǒng)緙絲遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面。同時(shí)，也出現(xiàn)了以機(jī)械緙絲產(chǎn)品冒充手工緙絲產(chǎn)品的情況，雖然這不是主流。緙絲要生存，除了國(guó)家扶持外，做緙絲產(chǎn)品的業(yè)內(nèi)人士，也應(yīng)當(dāng)摒棄前嫌，共同發(fā)展。畢竟是祖先留下的紡織文明，在我們手里，不能讓它消亡。
編輯點(diǎn)評(píng)
2007年，由于國(guó)學(xué)熱、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)等，人們對(duì)緙絲的關(guān)注度更高了，媒體也大力宣傳，但市場(chǎng)始終反響平平。緙絲，太多的人已經(jīng)忘掉了它的讀音，然而，那其中所蘊(yùn)涵的卻是我們這個(gè)民族的工藝精神。
緙絲與玉雕等不同，現(xiàn)代的優(yōu)秀緙絲作品在拍賣市場(chǎng)上仍然很受歡迎。如何使緙絲得到更好的保護(hù)與傳承一直是業(yè)內(nèi)人士十分關(guān)注的話題。
筆者認(rèn)為，首先，傳承的應(yīng)該是精品。傳統(tǒng)緙絲是皇家專享，是奢侈品，不能按民間土布的方式去做，更不能為了一時(shí)之利而粗制濫造，在傳承的過程中要保證其“織中之圣”的工藝。
其次，應(yīng)該建立品牌�，F(xiàn)在雖然有一些緙絲的傳人在，可是人之間的傳承有很多不確定的因素。而品牌的傳承就具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性。例如，我國(guó)享譽(yù)中外的美食，全聚德、烤肉季不都是按品牌傳承的嗎？
再次，一些傳統(tǒng)工藝不應(yīng)隨意改動(dòng)。香奈兒的包至今都在采用東方的絎縫技術(shù)，雖然每年都有創(chuàng)新，但優(yōu)秀的工藝永遠(yuǎn)不變。
總之，緙絲不能僅僅依靠國(guó)家的重視和政府的扶持，這是沒出路的，應(yīng)該找到它自己的市場(chǎng)�，F(xiàn)在人們并不是不喜歡傳統(tǒng)文化，只要是好東西，什么時(shí)代都會(huì)有市場(chǎng)。同時(shí)，市場(chǎng)的需求和認(rèn)可，才是傳承的源泉。
圖為南通宣和緙絲研制所制作的一件精美的緙絲產(chǎn)品。
圖為南通宣和緙絲研制所所長(zhǎng)王玉祥在制作緙絲產(chǎn)品�！�
