| 發(fā)布日期：2013-10-28 09:43:15 來源：中國絲綢網(wǎng) 分享到： |
世界遺產(chǎn)背景下的新絲綢之路
中國絲綢博物館 趙豐
一、絲綢文物 全球珍藏
“絲綢是國寶”，這是絲綢界的老前輩、原浙江絲綢工學(xué)院院長朱新予生前留下的一句名言。事實上，5000多年來，絲綢從以原始崇拜的宗教為主導(dǎo)的中華神壇上走下，走進(jìn)皇家貴族的高墻深院之內(nèi)，再走入富豪官紳之家，一直走到今天的時尚風(fēng)雅人士身旁。所以，在中國，絲綢是紡織品中最具有中國文化意義的服飾符號，已無可置疑。
絲綢博物館館長
從世界歷史的角度來看，絲綢對人類文明的貢獻(xiàn)也很大，絲綢之路已成為世界經(jīng)濟(jì)和文化交流的代名詞。絲綢最早在公元前五世紀(jì)前后向西傳播，就馬上贏得了人們的青睞。到公元前后，絲綢之路正式鑿空，絲路沿途的商人競相經(jīng)營和消費(fèi)絲綢，羅馬的上層貴族穿著絲綢并引以為豪，而波斯商人卻一直意圖控制絲路經(jīng)營并從中獲利。因此，絲路沿途的人們開始引入蠶桑絲綢生產(chǎn)，先是蠶種從中原內(nèi)地傳入瞿薩旦那，再到中亞粟特地區(qū)撒馬爾干和布哈拉一帶也生產(chǎn)高品質(zhì)的絲綢，一直到波斯僧侶將蠶種帶到君士但丁堡，歐洲終于有了自己的蠶桑絲綢生產(chǎn)技術(shù)。
絲綢博物館館長趙豐
從那以后，意大利和法國漸次成為歐洲絲綢生產(chǎn)的中心。近代蠶桑絲綢生產(chǎn)技術(shù)在歐洲發(fā)展起來，絲綢成為西方世界的時尚，風(fēng)靡一時。多少歐洲宮廷都用絲綢來進(jìn)行裝飾，多少歐洲國家都希望能夠自主生產(chǎn)絲綢，甚至是象瑞典這樣的北歐國家，也曾在他們的中國宮附近進(jìn)行養(yǎng)蠶的實驗，當(dāng)年的作坊遺跡，至今依然可見。雖然曾有失敗，但他們一直都在努力中。即使是在遙遠(yuǎn)的美國，也曾掀起蠶桑絲綢的熱潮，至今美洲不少地方，還有當(dāng)年留下的桑樹，可以看作這一努力的見證。
歐洲之外，東南亞的絲綢生產(chǎn)也一直被保留。雖然他們養(yǎng)的很多并不是家蠶，而是因地制宜地生產(chǎn)各種野蠶繭。其出產(chǎn)的很有特色的泰絲、天蠶絲、印度綢等，也成為世界蠶桑絲綢業(yè)中一個重要的組成部分。
就是在這種情況下，絲綢作為一種紡織品或是服飾的材質(zhì)，被世界各地的博物館所珍藏。根據(jù)我們的統(tǒng)計，全世界起碼有100家以上的博物館收藏有大量的中國絲綢，如紐約大都會藝術(shù)博物館、英國維多利亞及阿伯特博物館等，而更多的博物館都在收藏歐洲的絲綢。絲綢雖然較難保存，但其材料、色彩、紋樣、款式，都向來為人類所珍視。雖然在文物的類別中并沒有世界遺產(chǎn)這一說法，但絲綢確實是文物中的世界級珍品。
二、絲綢技藝，人類非遺
絲綢本身是一種物質(zhì)，是一種產(chǎn)品，或者說也是一種藝術(shù)品，但絲綢畢竟要靠人們生產(chǎn)，絲綢的生產(chǎn)技藝業(yè)已被歸入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列。自2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)第32屆大會上通過特別是于2006年4月生效以來，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視，大量傳統(tǒng)的絲綢生產(chǎn)技藝得以列入聯(lián)合國教科文組織設(shè)置的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄之中。
首先是在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的層面上。南京的云錦、蘇州的宋錦、成都的蜀錦等都被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單，與絲綢相關(guān)的還有各種刺繡，如蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡、顧繡等傳統(tǒng)工藝在非遺項目中引起了全社會極大的重視。
2008年，中國蠶桑絲織技藝開始申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并于2009年獲得聯(lián)合國教科文組織大會的批準(zhǔn)。由于蠶桑絲織是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識，為更好地保存保護(hù)祖先留下的這些珍貴的文化遺產(chǎn)，浙江、江蘇、四川三省五市(杭州、嘉興、湖州、蘇州、成都)作為蠶桑生產(chǎn)的主產(chǎn)區(qū)和絲織文化的保護(hù)地，以中國蠶桑絲織技藝為項目由中國絲綢博物館牽頭向聯(lián)合國教科文組織申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在蠶桑方面，這一項目包括了杭嘉湖地區(qū)的蠶桑生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)習(xí)俗;在絲織方面，則是以宋錦、緙絲、蜀錦、雙林綾絹和杭羅為代表的各種織造技術(shù)。這說明，中國的蠶桑絲織技藝也已成為世界性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
當(dāng)然，在中國蠶桑絲織之外，還有一些列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項目也與絲綢密切相關(guān)。比如南京云錦，作為宮廷用錦和皇家織造技術(shù)的代表，云錦織造技藝也屬于中國的人類非遺。在世界上，也有一些與絲綢相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說明絲綢技藝成為非遺，已是全世界的共識。
從實踐來看，人們對組織了大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)的展覽和活動，取得了不少的成果。中國絲綢博物館也一直在和海寧市人民政府一起打造中國蠶桑絲織生態(tài)園，爭取為這一項目尋找一個落地的場所，也為保留中國蠶桑絲織技藝的細(xì)胞或是單元做一些工作。但是，這一項目到目前為止，進(jìn)展并不顯著。
三、絲綢遺址，世界遺產(chǎn)
生產(chǎn)絲綢，特別是當(dāng)代絲綢，還需要有較大的場所，這些場所不可移動，這在聯(lián)合國教科文組織，就屬于世界文化與自然遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)每年申報一次，在今年正進(jìn)行評估的2014年世界文化遺產(chǎn)候選名錄中，有三個遺址與絲綢相關(guān)。
其一是日本的“富岡制絲廠及其相關(guān)遺址”。本人剛于9月25日至26日之間代表UNESCO咨詢機(jī)構(gòu)ICOMOS對其進(jìn)行了實地評估。在這其中，富岡制絲廠是明治政府為了日本的現(xiàn)代化而于明治五年(1872年)設(shè)立的機(jī)械制絲示范廠，其引進(jìn)的是法國技術(shù)，在當(dāng)時世界上屬于規(guī)模最大的繅絲廠。1876年，法國技師離去，工廠完全由日本人自己負(fù)責(zé)。1893年，日本實行國營企業(yè)私營化，富岡制絲廠被轉(zhuǎn)賣給三井家，1902年被轉(zhuǎn)賣給原家。1938年，建立株式會社富岡制絲所，1939年，富岡制絲廠與片倉制絲紡織株式會社合并。直到1987年，終于因為生絲價格低迷而停止生產(chǎn)。工廠內(nèi)幾乎所有的建筑物都被小心地保存了下來�？壗z車間，東、西繭庫，外國人宿舍(女工館、檢查員館、伯內(nèi)特館)等主要建筑物(國家指定重要文化財)以當(dāng)時創(chuàng)業(yè)時的狀態(tài)完好無損地保存了下來。
相關(guān)遺址共有三個。一是田島彌平蠶室，田島使用并完善了當(dāng)時先進(jìn)的“清涼育”養(yǎng)蠶技術(shù)，并于1863年建立了田島彌平蠶桑農(nóng)場。這棟二層建筑結(jié)構(gòu)新穎，屋脊有凸起的兩面窗，考慮到了通風(fēng)這一問題，成為現(xiàn)代養(yǎng)蠶建筑的一個典范。二是高山社，高山長五郎完善了用于通風(fēng)和控制溫度的“清溫育”現(xiàn)代蠶桑技術(shù)，隨后建立了甲等高山社蠶業(yè)學(xué)校(高山社)，而高山社在1891年是“清溫育”現(xiàn)代蠶桑技術(shù)的理想場地和實踐學(xué)校。三是荒船風(fēng)穴，其建于1905—1914年，是一個利用從地下巖石間隙吹過的冷空氣用以保存蠶種的冷庫設(shè)施，保證了養(yǎng)蠶過程中蠶種的供應(yīng)，其最大的存儲容量可滿足40個都道府縣乃至朝鮮半島的需求量。
其二是中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國政府聯(lián)合申報的“絲綢之路起始段和天山廊道的路網(wǎng)”。該項目包括以上三國的33處遺產(chǎn)點，是目前世界上最大的國際文化遺產(chǎn)項目。其中，中國段包括陜西、河南、甘肅、新疆四省區(qū)的22處遺產(chǎn)點，陜西省分別是漢長安城未央宮遺址、唐長安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、張騫墓、彬縣大佛寺石窟等7處文物點。絲綢之路申遺得到了中國政府的大力支持，中國領(lǐng)導(dǎo)人最近提出的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的概念也正是淵源于此。
其三是中國獨立申報的但也是跨省跨區(qū)域的大運(yùn)河。這一項目于2007年由國家文物局牽頭組織，運(yùn)河沿線的35個城市聯(lián)合申報。9月26日，來自聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心的國際專家，正式完成了對中國大運(yùn)河全線132個遺產(chǎn)點和43段河道的現(xiàn)場評估。但事實上，運(yùn)河的江蘇和浙江兩段就與近代絲綢有著密不可分的關(guān)系。從杭州拱宸橋的杭絲聯(lián)、國家絲庫，到塘棲的大綸絲廠，再到長安的浙江制絲一廠，一直到無錫的永泰絲廠，運(yùn)河兩岸分布著大量的絲廠和繭庫。從這個角度來看，大運(yùn)河是近代工業(yè)背景下的絲綢之路。
四、從世界文化遺產(chǎn)出發(fā)看絲綢的發(fā)展之路
從以上幾點來看，絲綢無論是從其物質(zhì)本身來看，還是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或不可移動的文化遺產(chǎn)來看，都可以將其理解成當(dāng)之無愧的世界級文化遺產(chǎn)。這樣的實例，即便在所有的世界文化遺產(chǎn)中是幾乎也是絕無僅有、不可復(fù)制的。既然作為遺產(chǎn)，說明它起碼曾經(jīng)輝煌，而它的輝煌一定有其規(guī)律。同時，作為遺產(chǎn)，也說明了它今天已經(jīng)不很輝煌，起碼不再大眾。
所以，從文化遺產(chǎn)的角度來看絲綢的生產(chǎn)與發(fā)展，或許能得出較為不同的觀感。
1.從原料入手，應(yīng)該加大對不同蠶絲纖維的利用和開發(fā)。原料是生產(chǎn)的基礎(chǔ)，近百年來的蠶絲原料生產(chǎn)，雖然有技術(shù)上的日益進(jìn)步，標(biāo)準(zhǔn)的日趨完善，但從另一個角度來看，它扼殺了蠶絲原料的豐富變化。事實上，只要是蠶絲，它的基本性能和功能都相去不遠(yuǎn)，但如果有形貌上的不同，就可以使產(chǎn)品更加多樣化，呈現(xiàn)更好的效果。而文化遺產(chǎn)中的手工蠶絲非常多變，接近天然，所以有可能帶來意料之外的效果。
2.從藝術(shù)入手，應(yīng)該加大對藝術(shù)設(shè)計的投入。5000年的絲綢文化，產(chǎn)生了無數(shù)美麗的設(shè)計，無論是中國傳統(tǒng)的絲綢圖案，還是歐洲甚至是亞太地區(qū)的絲綢設(shè)計，均有其文化的多樣性。而今天絲綢的銷售，無疑又和這些設(shè)計相關(guān)。所以，我們也正在從事國家科技支撐項目“絲綢文物設(shè)計素材的提取與再造關(guān)鍵技術(shù)研究”，在這一課題中，我們將特別重視從作為文化遺產(chǎn)的絲綢文物中提取信息，用于今后絲綢設(shè)計的創(chuàng)新，也有可能開辟更為高端的市場。
3.從技術(shù)入手，應(yīng)該加大對組織結(jié)構(gòu)設(shè)計的努力。豐富的絲綢文化遺產(chǎn)特別是當(dāng)今日益流行的纖維藝術(shù)也告訴我們，面料之變，很大程度上也依賴于組織結(jié)構(gòu)之變，這些變化，有時會產(chǎn)生出奇制勝的效果。最近在中國絲綢博物館中展出的“數(shù)碼提花藝術(shù)”展中，有一批用的都是電子提花技術(shù)，但在組織結(jié)構(gòu)上作了大膽的創(chuàng)新，效果極佳。而我們在近年的紡織和絲綢教育中，組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計越來越淡化，沒有得到應(yīng)有的重視。這一現(xiàn)象應(yīng)該引起重視。
4.從宣傳入手，做大絲綢文化的宣傳，做好絲綢品牌的宣傳。要利用一切可能的機(jī)會，從文化遺產(chǎn)的角度宣傳絲綢，把絲綢放到一種藝術(shù)、一種工藝、一種文化、一種精品的地位去宣傳。近年來，特別是去年年底和今年年初，商務(wù)部把中國絲綢的宣傳片打到了紐約時代廣場，把絲綢文化展做到了華盛頓特區(qū)的Meridian中心，打入美國上流社會，引起了不小的轟動。這種的活動應(yīng)該多做并做好。
所以，未來的絲綢之路，在于把它的文化價值挖透，世界文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)OUV(突出的普遍價值)，中國未來的絲綢之路，前景依然看好。
