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 成都又名“錦官城”“錦城”，有一條來自雪山，清澈見底的“流江”，靜靜地流經(jīng)城下，從此一泄千里。三國學(xué)者譙周的《益州志》上說，成都“織錦既成， 濯于江水，其文分明，勝于初成”，據(jù)說在這段江里洗濯的錦，顏色特別鮮艷， 比在其他江里洗濯的還要好，于是稱此江為“錦江”或“濯錦江”，錦官城上的樓成為“錦江樓”；錦工們居住的地方被稱為“錦里”“濯錦廂”，市場(chǎng)被稱為“錦市”。因?yàn)榭楀\方面突出的成就，“錦城”成都，成為了巴蜀地區(qū)（今重慶市、四川�。┑恼�治經(jīng)濟(jì)中心。

 天府之國的自然地理環(huán)境為采桑養(yǎng)蠶提供了優(yōu)良條件。秦漢時(shí)期，從中原和荊楚地區(qū)幾次入川大移民帶來的技術(shù)，促進(jìn)了成都織錦技術(shù)迅速提升。西漢時(shí)期，成都常住人口達(dá)7.6萬戶，是當(dāng)時(shí)全國六大都市之一，有“列備五都”之譽(yù)。

 漢代成都作為長(zhǎng)江流域的織錦中心，與黃河流域織錦中心的襄邑齊名。天回老官山漢墓出土的四架提花織機(jī)， 充分說明了當(dāng)時(shí)的蜀錦織造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取Ｈ龂鴷r(shí)期，諸葛亮通過鼓勵(lì)種桑、提升技術(shù)、國家管理等多種形式，奠定了成都蜀錦一枝獨(dú)秀的地位。唐代，織錦紋樣設(shè)計(jì)家竇師綸在成都任大行臺(tái)檢校修造時(shí)，為蜀錦創(chuàng)新設(shè)計(jì)了“陵陽公樣”，堪稱對(duì)稱紋結(jié)構(gòu)的典范，曾引領(lǐng)紡織潮流。唐宋時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)達(dá)到頂峰，又有“揚(yáng)一益二”美譽(yù)。蜀錦見證了成都的繁榮歷史。成都織錦業(yè)為當(dāng)時(shí)中國乃至世界最大的織錦中心，這一地位從漢代起延續(xù)千年并一直保持到南宋時(shí)期。

 老官山漢墓出土織機(jī)模型


唐代聯(lián)珠飛馬紋錦（復(fù)原）

  成都憑借獨(dú)創(chuàng)的先進(jìn)絲綢織造技術(shù)，生產(chǎn)出美輪美奐的蜀錦并遠(yuǎn)銷各地。在新疆、青海等絲綢之路沿線地區(qū)出土的很多漢代至唐宋的織錦被認(rèn)定為蜀錦，在絲綢之路沿線國家，也有零星的蜀錦出土。值得一提的是，在從公元七世紀(jì)到九世紀(jì)末，日本為學(xué)習(xí)中國文化，先后向唐朝派出大量遣唐使團(tuán)。絲綢之路東端延伸到被海洋包圍的日本，風(fēng)靡京師的蜀錦自然受到青睞。日本法隆寺和正倉院，保存有大量傳世及出土的千年中國錦，為日本遣唐使帶回，至今作為獻(xiàn)納寶藏妥善保存，每年僅有很少一部分展出，僅展覽25天。

新疆尼雅出土“五星出東方利中國”錦護(hù)膊


戰(zhàn)國舞人動(dòng)物紋錦（復(fù)原）
 

  成都為原點(diǎn)，成都與中國中西部地區(qū)的重要城市，以及東部地區(qū)的重要城市距離基本相等。因而無論是北方絲綢之路、南方絲綢之路以及海上絲綢之路的長(zhǎng)江航行，都在這里匯聚，歷代統(tǒng)治者都十分重視對(duì)成都的經(jīng)營，將其視為戰(zhàn)略重鎮(zhèn)。因?yàn)槭皴\，成都與世界發(fā)生了聯(lián)系，絲綢之路上的貿(mào)易也因?yàn)槭皴\而更加繁榮。