| 發(fā)布日期：2017-12-04 10:05:18 來源：新浪 分享到： |
11月28日下午，《美在蘇工》非遺傳承巡展第四季《織圣經(jīng)緯》，禎彩堂緙絲邀請(qǐng)展在南京九華美術(shù)館正式開展。本次展覽由蘇州工藝絲綢有限公司及蘇州禎彩堂工藝廠聯(lián)合主辦，南京蒼潤齋承辦。
《美在蘇工》非遺傳承巡展項(xiàng)目，是“蘇工美”充分發(fā)揮國企職能，旨在帶領(lǐng)蘇州工藝美術(shù)品牌及大師“走出去”而搭建的平臺(tái)項(xiàng)目。在蘇繡、蘇扇、銅爐、核雕、玉雕、緙絲、藝術(shù)陶瓷等重要的傳統(tǒng)非遺手工藝領(lǐng)域，“蘇工美”邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)大師不間斷地進(jìn)行巡展，從而將蘇州的非遺藝術(shù)推向全國。
走進(jìn)九華美術(shù)館，展廳內(nèi)的“書法”“繪畫”特別“吸睛”，因?yàn)檫@些作品既有“八大”的、“齊白石”的，還有“鄭板橋”的，甚至還有宋徽宗趙佶的“書法”。這讓人有了仿佛置身于博物館的錯(cuò)覺，不過定睛細(xì)看展覽的海報(bào)，才明白這些作品都是“緙絲畫”。
緙絲又稱“刻絲”，是中國傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華，也是一種極具裝飾性的絲織品。自宋元以來，“緙絲”一直是皇家御用織物之一，常用以制造皇家的服飾和摹緙名人書畫。而展覽現(xiàn)場的這些緙絲作品就屬于這類，叫“緙絲畫”。
蘇州地區(qū)，作為中國絲綢手工藝最興盛的地區(qū)，緙絲業(yè)自北宋緙絲畫發(fā)仞初期便在蘇州落地生根，自宋皇室南遷后，蘇州更是成為了整個(gè)緙絲業(yè)的中心。
在展覽開幕前，禎彩堂的創(chuàng)始人陳文女士帶來了關(guān)于緙絲藝術(shù)的知識(shí)講座，吸引了眾多粉絲的參與。
展覽現(xiàn)場，只要有人問到關(guān)于緙絲的任何問題，陳文都耐心、細(xì)致地為大家答疑解惑，“我喜歡講關(guān)于緙絲的東西”。
陳文還帶了一名緙絲手藝師傅現(xiàn)場為大家演示了織造過程，并通過一臺(tái)學(xué)習(xí)織機(jī)教大家進(jìn)行簡單的織造，眾人絡(luò)繹不絕上機(jī)體驗(yàn)，想織出一段屬于自己的緙絲，但體驗(yàn)過后紛紛感慨道，想要做出一幅像樣的緙絲真是太難了。
此次活動(dòng)受到南京電視臺(tái)、鳳凰網(wǎng)等媒體關(guān)注，在贊嘆緙絲技藝的同時(shí)，也對(duì)蘇工美的傳承巡展活動(dòng)表示大力支持。同時(shí)，本次活動(dòng)由網(wǎng)易及在藝同步直播，觀看人數(shù)已累計(jì)過十萬人次，新媒體的參與也讓非遺傳承更加貼近年青一代。
緙絲路上的修行者——陳文
萬物皆有歡喜處，心安即是歸處。
在蘇州城中，有不少偏居一隅的手藝人，不管世事如何變遷，依然執(zhí)著堅(jiān)守著自己那一方天地。
陳文及她的禎彩堂便是這其中之一。
緙絲，這在整個(gè)織造領(lǐng)域里小之又小的門類，在沒有被列入國家非遺前，鮮有人問津。甚至現(xiàn)在非遺熱，宣傳的多了，來到禎彩堂的人中，依然有不少要為其費(fèi)一番口舌，講解何為緙絲，為何珍貴。
小科普：
緙絲，因外形有“承空觀之，如雕縷之像”，如同用刀刻出來的絲綢，因而又稱刻絲。緙絲是一種用“通經(jīng)斷緯”方法織造的絲織品。所謂“通經(jīng)”，就是用本色絲線做經(jīng)線；所謂“斷緯”，就是用各種彩色絲線做維線。經(jīng)緯線相交，根據(jù)紋樣的圖案變化。通過不斷換梭和局部回緯的方法。用不同的彩色絲線輪廓的變化來表現(xiàn)圖案。
緙絲是中國絲綢工藝的最高巔峰技藝，被譽(yù)為“織中之圣”。因?yàn)閳D案精美，工藝極為復(fù)雜，得之不易，因而又有“一寸緙絲一寸金”之說。
1。緙絲之難
采訪當(dāng)天，到了約定時(shí)間，平江路的禎彩堂中依然未見陳文，等了一會(huì)，才見到她形色急匆匆而至。
原是因一個(gè)同行，經(jīng)營了多年的店鋪現(xiàn)如今卻運(yùn)營不下去，房子已退，但有些緙絲制作器具卻舍不得扔又無處安放，知道禎彩堂這么多年始終如一的堅(jiān)守，便想將這些東西贈(zèng)送于禎彩堂。
“緙絲之難，便在于大家都知道它好它珍貴，但靠它生活的人卻卻舉步維艱，連生存都很難。”陳文說道，“在如此環(huán)境之下，我們禎彩堂不僅能活下來了，在別人眼中還活的不錯(cuò)，這是我所驕傲的。”
2。走進(jìn)緙絲
看著陳文浮現(xiàn)在臉上的笑容，你會(huì)感受到她此刻的自豪。
詢問起她當(dāng)初因何機(jī)緣進(jìn)入這個(gè)行業(yè)時(shí)，她卻笑笑坦然道，“當(dāng)時(shí)就認(rèn)為這是一份職業(yè)嘛。”
確實(shí)，在她作為設(shè)計(jì)師進(jìn)入緙絲行業(yè)的89年，蘇州，正是緙絲發(fā)展的黃金時(shí)期，有著大批來自日本的和服腰帶緙絲訂單，整個(gè)蘇州有一兩萬人從事緙絲織造，繁榮至極。
陳文，高級(jí)工藝美術(shù)師，緙絲品牌“禎彩堂”創(chuàng)始人。1989年，熱愛繪畫的陳文以設(shè)計(jì)師的身份進(jìn)入緙絲行業(yè)，至今已有近三十年。
但隨著歷史以及行業(yè)的原因，緙絲訂單急劇下滑，整個(gè)緙絲業(yè)遭遇嚴(yán)冬，很多人積壓的貨賣不出去，大批緙絲廠倒閉，大量工人轉(zhuǎn)行，到如今，整個(gè)緙絲行業(yè)從業(yè)人員僅存四五百人。
你難以想象，在僅存的四五百人中，竟有50余人是禎彩堂帶領(lǐng)下的緙絲團(tuán)隊(duì)。
“現(xiàn)在緙絲這一支隊(duì)伍太弱了，做的人太少了。”陳文惋惜道，“我們很有危機(jī)感，如果我們的師傅少一個(gè)，我們就少了一只手，雖然有新的人來學(xué)，但真的很少能有人堅(jiān)持下去。”
3。走向大眾
經(jīng)歷繁榮，看過嚴(yán)冬，陳文比別人考慮的更多些，如何讓自己真正所愛之物生存下來，如何讓團(tuán)隊(duì)里的師傅們有飯吃，不為生計(jì)發(fā)愁，她要為緙絲尋找新的價(jià)值，尋找不一樣的發(fā)展之路。
“八十年代蘇州緙絲行業(yè)最繁榮的時(shí)候，有很多來自日本的訂單，那這就算緙絲的發(fā)展方向了嗎？我覺得不是，那段時(shí)間也只是有機(jī)會(huì)給大家練了手。有人為你買單，你不僅練了手，還得到了成長，這是好的。但現(xiàn)如今沒有人為你買單，你需要靠自己吸引別人，讓別人真心認(rèn)可緙絲，覺得它好愿意掏錢才行。”
取悅自己是容易的，想要取悅大眾卻很難。
2001年，陳文成立了禎彩堂，一方面依然承接日本高級(jí)定制，一方面開始著手設(shè)計(jì)緙絲生活用品。
2008年，禎彩堂第一家門店正式對(duì)外營業(yè)。除了高級(jí)定制，復(fù)刻緙絲文物，陳文一心想讓緙絲走進(jìn)大眾生活中。
“緙絲它不僅僅是作為藝術(shù)品存在的，雖然它很昂貴，但在歷史上它其實(shí)一直是可以使用的，哪怕是皇室禮服專屬織物，它也是有實(shí)際使用價(jià)值的。”
她琢磨市面上的緙絲產(chǎn)品，琢磨緙絲的織物屬性，將自己多年積累的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)賦予禎彩堂作品新的審美及價(jià)值取向。
她的目的只有一個(gè)，讓緙絲走到大眾的生活中來。
4。“因?yàn)椴煌昝溃拍芨?rdquo;
一千個(gè)人眼中就有一千種緙絲，這對(duì)要取悅眾人的陳文來說，無疑是最大的難題。她卻說，“好的緙絲一定是美麗的”，只要是花心思認(rèn)真設(shè)計(jì)制作，看起來美的緙絲那一定是好的，這是陳文對(duì)于緙絲最直白的理解。
陳文非常重視緙絲的設(shè)計(jì)，這也是禎彩堂的作品與他人最大的不同。
她認(rèn)為緙絲的設(shè)計(jì)不是簡單的拿來主義，需要設(shè)計(jì)師的二次創(chuàng)作。
以作品《遠(yuǎn)山》為例，要將原畫作表達(dá)的信息精準(zhǔn)捕捉，又結(jié)合緙絲的工藝特點(diǎn)，提取畫作精髓并尋找最適合的表現(xiàn)方法，才能最終在緙絲上得以呈現(xiàn)。
“我是不認(rèn)同什么作品都拿來直接做緙絲，我覺得每個(gè)東西都應(yīng)該要有思想，特別是緙絲，它是一種表現(xiàn)繪畫，表現(xiàn)情緒、見地的方法。”
很多手藝如果沒有思想，就只有匠氣并無匠心了。正如緙絲，簡單的絲線當(dāng)你賦予它思想，它就是一件有靈魂的作品。
“緙絲設(shè)計(jì)，你要了解它作為織物的技術(shù)原理，要提煉設(shè)計(jì)精髓，提煉正統(tǒng)的文化、向上的理念，同時(shí)還要有眼界。”
也許正是因?yàn)檫@樣的眼界，讓緙絲從最早的一份職業(yè)，再慢慢變成事業(yè)，到如今，緙絲已經(jīng)是陳文人生中不可缺少的一部分，變成了她要用畢生去守護(hù)的責(zé)任。
“我們還不完美。因?yàn)椴煌昝溃覀儾拍芨茫?rdquo;
這是陳文對(duì)緙絲的執(zhí)念。
在不斷追尋完美的路上，陳文，這樣一位修行者，帶給我們的不僅是一件件精致高雅的緙絲作品，更是其堅(jiān)韌不拔、至善至美的質(zhì)樸精神。
緙絲，一種歷史悠久的絲織工藝。
《爾雅》釋義“治絲曰織”。而“緙”，屬織的一種，《玉篇》釋義“織緯也”。
2006年，緙絲技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年，緙絲作為中國蠶桑絲織技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
緙絲，因外形有“承空觀之，如雕縷之像”，如同用刀刻出來的絲綢，因而又稱刻絲。
緙絲是一種用“通經(jīng)斷緯”方法織造的絲織品。
所謂“通經(jīng)”，就是用本色絲線做經(jīng)線；所謂“斷緯”，就是用各種彩色絲線做維線。
經(jīng)緯線相交，根據(jù)紋樣的圖案變化。
通過不斷換梭和局部回緯的方法。用不同的彩色絲線輪廓的變化來表現(xiàn)圖案。
緙絲是中國絲綢工藝的最高巔峰技藝，被譽(yù)為“織中之圣”。
緙絲的歷史極為悠久，據(jù)考證，我國的緙絲織物遠(yuǎn)在彩陶土器時(shí)期（公元前2500年左右）就已出現(xiàn)，到后來，緙絲成為皇權(quán)的象征。
緙絲的織造過程極為細(xì)致，1厘米內(nèi)多達(dá)24根經(jīng)線，歷代人們把它與黃金價(jià)值相等同，素有“一寸緙絲一寸金”的贊譽(yù)。
自宋開始，宋元明清，皇室風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，緙絲技藝也不斷地在緙絲家族、師徒中傳承千年。緙絲作為皇家織物的地位卻堅(jiān)如磐石，一直是皇家御用織物之一，常用以織造帝后服飾、御真（御容像）和摹緙名人書畫。
由于耗費(fèi)工時(shí)巨大，“如婦人一衣，終歲方成”，緙絲貴比金玉，緙絲制作的服裝非皇族、富貴人家不得擁有。明神宗朱翊鈞有一件“福壽如意”緙絲袞服，工匠用了整整13年才完成。
緙絲的魅力一直吸引著陳文。
陳文認(rèn)為緙絲的設(shè)計(jì)制作并不是拿來主義，而需要再創(chuàng)造。
也正是因?yàn)樗倪@種理念，形成了禎彩堂緙絲與他人最大的不同。
對(duì)每一件作品，禎彩堂都當(dāng)其為一件藝術(shù)品在制作，特別是書畫題材。
陳文認(rèn)為書畫題材是緙絲摹織的象牙塔，緙絲從一個(gè)絲織面料蛻變成藝術(shù)品，靠的就是緙織書畫。
這是技和藝的一個(gè)完美結(jié)合點(diǎn)，也是對(duì)包括選材，緙絲技法，和裝裱裝幀的一個(gè)綜合考驗(yàn)。
她認(rèn)為，緙絲只有在織造書畫時(shí)，才稱得上是國粹和文化遺產(chǎn)。
因?yàn)檫@是手藝人用心切實(shí)體會(huì)，化作絲絲縷縷，在指尖流淌，慢慢呈現(xiàn)出來的。
經(jīng)過無數(shù)個(gè)偶然的再創(chuàng)作，給原本有現(xiàn)貨生命的書畫作品，進(jìn)一步的提升賦予它全新的感受和織物特有的質(zhì)感。
高高在上的藝術(shù)品，雖完成了精神追求，卻阻斷了緙絲通往大眾的路。
面對(duì)日益凋零的緙絲行業(yè)，陳文一心想讓它走進(jìn)大眾心中，產(chǎn)生實(shí)際使用價(jià)值。
“緙絲它不僅僅是作為藝術(shù)品存在的，雖然它很昂貴，但在歷史上它其實(shí)一直是可以使用的，哪怕是皇室禮服專屬織物，它也是有實(shí)際使用價(jià)值的。”
將奢侈的緙絲，拉進(jìn)尋常百姓日常生活中，同時(shí)要有保留其藝術(shù)氣息，陳文及禎彩堂團(tuán)隊(duì)經(jīng)過了長時(shí)間的摸索，終于用十幾年的時(shí)間，走出了一條屬于自己的路。
2001年，“禎彩堂”成立，一面接受復(fù)刻文物的任務(wù)、完成高級(jí)定制，一面開始研發(fā)緙絲日用品。
2008年，“禎彩堂”第一家門店正式對(duì)外營業(yè)。
截止今年年底，禎彩堂門店將迎來十周年慶典。
為了迎接這個(gè)十周年，也為了回顧這么多年的創(chuàng)作積累，陳文從2017年1月1號(hào)開始，每天發(fā)布一款禎彩堂的緙絲作品，截止到6月30號(hào)已累計(jì)發(fā)布了181款不同種緙絲作品。她的愿望是要在今年發(fā)布滿365件作品。
這些作品，都是這么多年禎彩堂團(tuán)隊(duì)不斷嘗試、不斷前進(jìn)的見證。
而那些與日常息息相關(guān)的，諸如手提包、錢包、茶杯包、茶席、茶杯墊、扇套等等，早已在眾多愛好者手中陪伴多年。
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