| 發(fā)布日期：2016-12-19 16:59:49 來源： 分享到： |
南充絲綢文化底蘊(yùn)深厚，是南充文化的重要組成部分。南充人民幾千年來從事栽桑養(yǎng)蠶繅絲織綢 的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，孕育了具有南充地方特色的絲綢文化，主要反映在與蠶桑絲綢相關(guān)的歷史記載、文物遺跡 、詩(shī)歌文章、人物傳記、絲綢雕塑、蠶絲地名和習(xí)俗、絲綢文物和文獻(xiàn)等領(lǐng)域。
南充是著名的絲綢之鄉(xiāng)，歷來以蠶桑絲綢命名的鄉(xiāng)村、山谷、街道的現(xiàn)象比較普遍，但日月滄桑，名稱多變，歷史上先后出現(xiàn)過蠶絲地名也有30多種。最早出現(xiàn)蠶絲地名是閬中縣重錦鎮(zhèn)，因該地盛產(chǎn)重錦而得名。該鎮(zhèn)于西魏設(shè)置，距今約1450年。歷史上流傳最廣，現(xiàn)存史料記載最詳?shù)男Q絲地名是西充縣織機(jī)山和織女洞�？棛C(jī)山位于西充縣城西邊35公里，清康熙六十一年，《西充縣志》載西充縣人李昭治《織機(jī)山行》的詩(shī)廣泛流傳。清光緒之年《西充縣志》載，織女洞有仙女織機(jī)聲，反映了當(dāng)時(shí)蠶農(nóng)美好的愿望，蠶絲廟各鄉(xiāng)有之，皆鄉(xiāng)人祈蠶之所，遍及南充、閬中、南部、西充等縣農(nóng)村。使用頻率最高的蠶絲地名是桑樹、桑園之類，如蓬安的桑樹灣、萬桑園、桑樹街，南充縣的桑樹壩，南充市桑園路等，這些名稱由來，大都是因物而得名，約定俗成。蓬安縣錦屏鎮(zhèn)桑樹街，是因清光緒年間街旁有一株圍粗3，3米的大桑樹而得名，閬中縣蠶絲地名最多，共有11種，如蠶石、蠶絲廟、繭絲山、錦屏山、白綾坪村、蠶絲廟村、蠶絲山村、重錦鄉(xiāng)、重錦鎮(zhèn)，機(jī)房街等。其中宋代陸游對(duì)錦屏山有“城中飛閣連 危亭，處處軒窗對(duì)錦屏，涉江親到錦屏上，卻望城郭如丹青”之譽(yù)。至今仍在使用和新使用的蠶絲地名還有南充市繭絲街、絲綢村、絲綢路、絲綢大廈、絲綢大世界、絲綢一條街、絲綢文化公園，蓬安縣龍蠶鄉(xiāng)、錦屏鎮(zhèn)、錦屏山等。
南充蠶絲習(xí)俗，有行規(guī)業(yè)習(xí)，方言土語及栽桑養(yǎng)蠶諺語等，主要有敬蠶神、蠶忌、三皇會(huì)、打絲槍、學(xué)徒、工匠市、體罰、養(yǎng)成工、占桑葉貴賤、計(jì)量朮語等。南充各地均有敬蠶神的陳舊習(xí)慣。清道光《南部縣志》載：“每春正望日，鄉(xiāng)民祈蠶者絡(luò)繹于道，禱之輒應(yīng)”�！赌铣淇h志》載：“正月初八蠶日，必設(shè)盛饌，日蠶過年”。20世紀(jì)50年代后敬神習(xí)俗漸絕跡。清末民初，通過經(jīng)紀(jì)人交易生絲的形式為打絲槍，通過經(jīng)紀(jì)人交易綢緞則稱打綢槍。1950年前，民間還流行了許多蠶忌，有些是養(yǎng)蠶的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有些是不科學(xué)的陳舊習(xí)俗，據(jù)清光緒《西充縣志》載，養(yǎng)蠶有22忌。如忌寒冷，忌食濕葉、忌食霧葉等。清末民初，南充絲織業(yè)的“匠幫”，于每年農(nóng)歷九月十三日放假一天，在岳王廟內(nèi)舉辦“三皇會(huì)”，主祭軒轅，以謝“傳藝之恩”，民國(guó)及從前，絲綢行業(yè)收學(xué)徒，要有介紹人和擔(dān)保人，稱老板為師，稱老板指定的技工為“教師”。其間，學(xué)徒辦“敬師酒”、“出師酒”，并給教師買鞋襪或衣帽等物，作為謝師禮。還要訂投師文約。民國(guó)時(shí)期，有工匠市，每天夜晚8時(shí)至9時(shí)，南充絲綢工匠聚集在雞市口十字路口，或待雇，或另選機(jī)房，機(jī)房老板聚在鄰近的東南角茶館，物色工匠，由工匠相互介紹，形成雇傭工匠市場(chǎng)，人們亦稱為“人市”。民國(guó)時(shí)期，南充繅絲業(yè)有一條體罰的行規(guī)陋習(xí)因繅折大，男學(xué)徒工挨屁股，女學(xué)徒工罰挨打手心，成年工人挨耳光，或者拖下車位一頓毒打，甚至開除。南充各大絲廠，還招收年滿12歲的健康男童為藝徒。學(xué)徒3年，只供住食，學(xué)成后在廠擔(dān)任技工，名為養(yǎng)成工。占桑葉貴賤，是清光緒《西充縣志》載，“占桑葉貴賤，以正月之上旬，木在一日，則為蠶食一，葉為甚貴，木在九日，則為蠶食九，葉為甚賤”。蠶絲習(xí)俗還有計(jì)量術(shù)語，即繭包是25公斤，絲包是1關(guān)擔(dān)等。蠶絲方言土語，如抱種為催春，報(bào)頭為苗蟻等。栽桑養(yǎng)蠶諺語，有“要得富栽桑樹，要用錢多養(yǎng)蠶”，“一年兩季蠶，可抵半年糧”。
南充蠶絲歷史文物甚多。唐代生產(chǎn)的果州花紅綾，現(xiàn)存日本柰良正倉(cāng)院。宋寶慶元年，閬中貢士陳澡撰寫題為《靈州靈城巖記》的碑文，對(duì)閬中三廟鄉(xiāng)的繭絲山作了較為詳細(xì)記載，石碑存閬中文物管理所。1984年4月，閬中縣沙溪鄉(xiāng)朱家山出土一處明代早期墓葬。石墓中木棺外有槨，棺內(nèi)用水泥保尸，葬者為男性，身著的絲綢服裝為提花織物，鞋帽上有刺繡圖案保存完好。從絲織物花紋看，當(dāng)時(shí)的絲綢刺繡技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)水平，現(xiàn)存于閬中市文物管理所。朱德故居紀(jì)念館現(xiàn)保存著朱德家遺留下來的清代繅絲木車和朱德手持桑。在六合集團(tuán)還保留著20世紀(jì)20年代的六合院和百年老桑樹。
南充在發(fā)展重桑絲綢歷史長(zhǎng)河中，形成了諸多蠶絲歷史文獻(xiàn)。民國(guó)29年（1940）3月立的四川絲業(yè)公司閬中蠶種場(chǎng)建設(shè)紀(jì)念碑，此石碑現(xiàn)存于閬中蠶種場(chǎng)，頒發(fā)了整頓蠶桑業(yè)辦法條例、絲行文告等。民國(guó)12年（1923）張瀾考察南充實(shí)業(yè)發(fā)表了《南充的實(shí)業(yè)自治 》，認(rèn)為南充舉辦教育和實(shí)業(yè)必須從蠶絲業(yè)入手，“南充只有蠶絲業(yè)可望發(fā)達(dá)”， “養(yǎng)蠶繅絲 ，費(fèi)時(shí)不多，所得利益的較別項(xiàng)特產(chǎn)獨(dú)厚”。民國(guó)17年（1928）白堅(jiān) 致函王奎善，對(duì)南充絲綢大加贊譽(yù)，鼓勵(lì)南充人振興絲綢業(yè)，揚(yáng)物之華，供海內(nèi)外之求，復(fù)唐明之盛，幸如何哉。民國(guó)22年，日本蠶絲業(yè)視察概略. 序言。解放后，南充軍亊管制委員會(huì)發(fā)布接管三廠命令、川北行署關(guān)于發(fā)動(dòng)蠶農(nóng)迅速購(gòu)蠶種的指示、南充市織綢業(yè)簽訂勞資合同等文件。南充蠶桑絲綢單位還編寫出了有價(jià)值的書籍。儀隴蠶桑局主持編寫的《儀隴縣蠶絲志》是南充地區(qū)第一部蠶絲專志，到1989年止，全區(qū)已有42個(gè)蠶絲單位開展修 志工作，有33部志稿已修定成。1987年8月至1990年10月，南充地區(qū)繭絲綢組織編寫了《南充蠶絲志》，形成了140萬字的文字稿，全面記述了南充悠久 的繭絲綢歷史和全行業(yè)桑、種、繭、絲綢的生產(chǎn)、技術(shù)、產(chǎn)品、科教、經(jīng)營(yíng)、管理等史事。1988年，南充繭絲綢公司還出版了全國(guó)第一部反映蠶桑絲綢的歷史和現(xiàn)狀資料專輯《南充蠶絲之最》，共16萬字，共306條。
近年來，還出版了南充絲綢公司編寫的《繭絲綢發(fā)展戰(zhàn)略》，馬道蓉、唐華倫 、謝勇主編的《蠶桑詞典》，楊正堂編寫的《蠶絲縱橫談》，李偉總 編的《天上取樣人間織》的絲綢文集，六合集團(tuán)編寫的《六合集團(tuán)志》等，同時(shí)，我市繭絲綢單位還辦了9種絲綢學(xué)術(shù)刊物和15個(gè)企業(yè)絲綢簡(jiǎn)報(bào)。
翻開史書，我們可以看到歷代文人在南充這塊土地上留下了有關(guān)絲綢的詩(shī)詞、民謠、諺語、楹聯(lián)、歌曲、劇本、電視專題片、說唱材料、小說散文、書法等。秦漢時(shí)期，南充有“巴蜀人文勝地，秦漢絲錦名邦”的美譽(yù)。唐宋時(shí)代，南充絲綢空前繁榮，人稱“勝蘇杭品質(zhì)之優(yōu)，享天寶物華之譽(yù)，”“天上取樣人間織，滿城皆聞機(jī)杼聲”。 著名詩(shī)人賈島和陸游，先后在南充寫下了“蠶月繅絲路，農(nóng)時(shí)碌碡村”和“空村相喚看繅絲”的名句。明代書畫家董香光，楊龍友，樂用南充綾作畫，使南充絲綢名聲大振。60年代，由絲二廠編寫的反映繅絲工人革命斗爭(zhēng)為題材的的現(xiàn)代川劇《寒風(fēng)怒火》，絲三廠創(chuàng)作反映繅絲工人家史為素材大型歌劇《嘉陵怒濤》以及第一部以農(nóng)民養(yǎng)蠶為素材的白話小說《桑余之淚》，被譽(yù)為傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材。40年代初期，尹良瑩創(chuàng)作的第一首蠶絲歌曲，給人一種肩負(fù)重任，自覺奮發(fā)的力量。南充綢廠青年工人在八十年代創(chuàng)作的《燕兒窩之夜》，先后改編成電影，電視劇，獲全國(guó)二屆優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。南充歌舞劇團(tuán)先后創(chuàng)作了大型絲綢歌舞《綢鄉(xiāng)歌舞》，《嘉水綢韻》。中央電視臺(tái)在全國(guó)《走遍中國(guó)》欄目中，播放了以“千年絲綢孕南充”為題的電視專題片，宣傳南充絲綢歷史和文化。
雕塑，是城市文化的記錄和反映，1985年，在南充五星花園，興建了織女雕塑1座，著名雕塑大師劉開渠親題“絲綢之城”。1997年，達(dá)成鐵路正式通車，“騰飛”雕塑在火車站廣場(chǎng)“落戶”，3位飛天少女托有一片桑葉和小蠶，象征著絲綢之城。在順慶區(qū)瀠溪鎮(zhèn)，我們看到這樣一個(gè)名稱“中國(guó)蠶桑文化博物館”，里面陳列有傳說中蠶絲祖和發(fā)明人嫘祖和馬頭娘的雕塑。在千年綢都第一坊、中國(guó)絲綢文化公園和六合公司廠區(qū)內(nèi)都能看到許多絲綢雕塑。在南充北湖廣場(chǎng)有一組浮雕，描述了南充是“南方絲綢之路的起點(diǎn)”的一段文字，讓人們耳目一新。
1990年至1993年，南充連續(xù)舉辦了四屆絲綢節(jié)，是每一位南充人都引以為自豪的節(jié)日，采取以文促經(jīng)，文經(jīng)結(jié)合方式進(jìn)行，活動(dòng)設(shè)計(jì)了會(huì)徽、會(huì)歌，組織了商展、燈展、書畫展文體活動(dòng)，焰花晚會(huì)，模特表演等，展出了12大類，200個(gè)品種，2000多個(gè)花色的絲綢產(chǎn)品，共吸引了美國(guó)、日本、加拿大等國(guó)內(nèi)外客商達(dá)1,7萬人次，商品成交額達(dá)70億元。大大提高了南充的知名度，激起了每一個(gè)南充人心中對(duì)南充絲綢那種難以割舍的情緒，這就是絲綢賦予這座城市的文化內(nèi)蘊(yùn)。
神奇美麗的絲綢從遠(yuǎn)古飄逸而來，如今仍然以其輕柔的腳步伴隨著南充人的步伐，應(yīng)該說南充絲綢的最大魅力不是它的柔美，而是它的古老。它悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵必將和永恒的魅力為南充絲綢人帶來信心和力量，讓散發(fā)著幽古沉香的南充絲綢重放異彩，是南充人心中永遠(yuǎn)不變的夢(mèng)想。
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