| 發(fā)布日期：2016-06-27 09:19:18 來源： 分享到： |
圖為畫作一部分。 馬飛達(dá)提供 攝
中新網(wǎng)杭州6月24日電 (謝盼盼)一幅長達(dá)13米的長絹本《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》，一舉獲得了米蘭世博會(huì)金獎(jiǎng)，可以說，這是中國人一百多年的等待：浙江湖州絲綢自1851年首屆倫敦世博會(huì)后，中國在該獎(jiǎng)項(xiàng)上再度摘得金獎(jiǎng)。
《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》展現(xiàn)的是“絲綢之府”湖州當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、人文古跡，畫中的亭臺(tái)樓閣、小橋流水在紅花綠樹的映襯下栩栩如生，1400多個(gè)人物令人應(yīng)接不暇，而在畫中，細(xì)如發(fā)絲的勾勒和色彩豐富的畫作更是嘆為觀止，畫作的創(chuàng)作者是當(dāng)代浙派書畫院院長馬飛達(dá)，亦是一位浙江籍畫家。
更值得一說的是，該畫卷在繼承了北宋張擇端《清明上河圖》傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，在表現(xiàn)內(nèi)容和形式上有新的突破，即在著重描述明清時(shí)期湖州場(chǎng)景外，又穿插了唐、宋、元、民國及其近現(xiàn)代的一些人物形象、圓林建筑、活動(dòng)場(chǎng)景等，在時(shí)間跨度上，穿越了千年歷史，該畫卷的繪制，還填補(bǔ)了五千年中華文化中未有一幅反映絲綢之鄉(xiāng)民俗文化的作品空白。
如今，在絹本繪畫上，馬飛達(dá)還有了更多的想法，期待用筆“定格”中華民族的記憶，希望通過自己的筆，挖掘更多的中華優(yōu)秀文化，讓更多人去了解、去敬仰。
圖為畫作一部分。 馬飛達(dá)提供 攝
寒暑更迭終成佳畫 精益求精中重現(xiàn)失傳民間藝術(shù)
說起《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》，其實(shí)對(duì)于不少人而言，并不陌生。六年前，馬飛達(dá)在絲綢上繪下的國畫長卷《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》就入選2010年上海世博會(huì)中國館貴賓廳，并作為中國館永久收藏的畫作。
喜報(bào)不僅于此。去年，該畫卷的絲綢錦織復(fù)制品代表中國5000年絲綢文化和民族文化，再赴2015年意大利米蘭世博會(huì)，榮獲絲綢錦織類“金獎(jiǎng)”。
“真的沒想到這幅畫能獲得兩屆世界博覽會(huì)的青睞。”不久前，剛收到米蘭世博會(huì)獲獎(jiǎng)證書的馬飛達(dá)欣喜萬分。
而這樣的欣喜的背后，更多是畫家寒暑更迭的艱辛。從2006年的勾勒，到2010年3月底畫作的正式完成，可以說，《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》凝聚了馬飛達(dá)無數(shù)的心血。
據(jù)其介紹，《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》再現(xiàn)的是“絲綢之府”湖州當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、人文古跡，以南潯百間樓為起點(diǎn)，徐徐展開張靜江故居、張石銘故居、嘉業(yè)堂藏書樓……畫卷行至中間，只見鑼鼓喧天、彩球紛飛、上下人流如織，洋溢著一片喜慶。這是當(dāng)?shù)厍迕?ldquo;軋蠶花”時(shí)舉行的祭蠶神活動(dòng)，它包括蠶花舞、背蠶娘、劃菱桶比賽等一系列文化活動(dòng)，畫卷將“蠶花節(jié)”這一每年清明時(shí)節(jié)湖州蠶農(nóng)祈求蠶繭豐收的特有民俗表現(xiàn)得惟妙惟肖。
馬飛達(dá)認(rèn)為，《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》取景湖州還有別樣的意義，湖州錢山漾文化遺址是一處新石器時(shí)代晚期的部落遺址，是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早家養(yǎng)絲織品地方，可以說湖州是真正意義上的絲綢之路的起點(diǎn)，而在古代，米蘭就是絲綢之路上的一個(gè)重要驛站，見證著東西方的經(jīng)貿(mào)文化交流，如今該畫卷被米蘭世博會(huì)指定參展作品，意義重大和影響深遠(yuǎn)。
回想起當(dāng)初繪畫場(chǎng)景，馬飛達(dá)說，“打初稿就用了2個(gè)月的時(shí)間，當(dāng)時(shí)初稿的完成長度約在16米左右，比原稿還要長3米。”如今，展現(xiàn)在世人眼中的，正是精益求精的馬飛達(dá)一再修改濃縮后的《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》。
與其說《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》是一幅繪畫佳作，其實(shí)它還是一幅描繪傳統(tǒng)絲綢工藝的展示圖，從采桑、浴蠶到成衣等二十四道傳統(tǒng)絲綢工藝的制作工序貫穿其中，彰顯了當(dāng)?shù)財(cái)?shù)千年之久的蠶文化史。
如何真實(shí)重現(xiàn)湖州當(dāng)?shù)刈?ldquo;原汁原味”的蠶文化？馬飛達(dá)可以說是下了一番功夫。
在二十四道傳統(tǒng)絲綢工序制作中，馬飛達(dá)對(duì)每一道工序都進(jìn)行了考量，小到古代桑樹的高矮，不同于當(dāng)下的桑葉采摘，馬飛達(dá)指著畫中的梯子說，“古代的桑樹長得比較高，人要采摘桑葉必須得借助梯子。”
揮墨繪畫中，馬飛達(dá)是一位畫家，而嚴(yán)謹(jǐn)起來，更像是一位學(xué)者。為了讓畫與史料更加契合，有空時(shí)，他就去逛地?cái)�、淘古書�?ldquo;去古書店里，看書一待就是半天，買回來的書，就裝滿了兩只大紙箱。”說起馬飛達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)，他的愛人還有些小小的“埋怨”。
于是，在馬飛達(dá)的筆下，一幅古代的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)熱鬧景象以苛刻的標(biāo)準(zhǔn)“重現(xiàn)”在絹本上，“劃船的船上放一些竹簍，再添加一些吹笛子的民眾，這才契合江南水鄉(xiāng)的特色……”
與此同時(shí)，畫中還頻現(xiàn)“劇情”，讓畫成為一幕幕流動(dòng)的古代蠶花節(jié)盛世之況。“你看，這是4個(gè)人抬的蠶花娘娘，是由村里選舉出來的。”馬飛達(dá)的手指著畫中左側(cè)橋上的小轎子，手指一劃，又指向了不遠(yuǎn)的右處，“這是端坐在豪華的轎子中的蠶花娘娘，20個(gè)人抬一個(gè)轎子。”
尤其值得一說的是，在畫中還展現(xiàn)了失傳的民間藝術(shù)——舞蠶龍。在蠶花娘娘附近，由10人組成的舞蠶龍隊(duì)伍活靈活現(xiàn)，在舞蠶龍隊(duì)伍旁邊，還有一個(gè)巨大的白色蠶繭燈籠佇立畫中。馬飛達(dá)說，舞蠶龍和蠶繭的構(gòu)思來源都來自于古書，并經(jīng)過了一番考量，并期待當(dāng)下的民眾能更充分了解湖州的絲綢文化。
“之前是對(duì)蠶和民俗不懂的畫家，畫完一幅畫，都快成為絲綢文化相關(guān)的半個(gè)民俗專家。”馬飛達(dá)還半開玩笑地說。
圖為畫作一部分。 馬飛達(dá)提供 攝
長絹本“定調(diào)”高難度繪畫 欲筆下傳承中華文化
從買古書到鉆研古人畫法，再到重現(xiàn)失傳的民間藝術(shù)，僅僅一幅畫，馬飛達(dá)就用了近四年的時(shí)間。他笑著說，自己是個(gè)無法同時(shí)專心做兩件事的人，“一旦進(jìn)入狀態(tài)，只能全身心投入到一件事當(dāng)中。”
《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》的畫作運(yùn)用了全景式構(gòu)圖的中國畫散點(diǎn)透視手法和古代宮廷繪畫嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)、艷麗的技法繪制，而畫中的人物就超過1400個(gè)，其工程量之浩大可想而知。
由于畫作是采用絹本為畫作材料，由于絹本與宣紙的材質(zhì)不同，在勾勒繪畫時(shí)，往往存在不易上色的情況。于是，一筆一筆勾勒，反復(fù)地著色，在四年的時(shí)光里，在馬飛達(dá)的一天工作中，在書桌前的時(shí)間就超過12個(gè)小時(shí)。
《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》再現(xiàn)的是湖州當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、人文古跡，以南潯百間樓為起點(diǎn)，徐徐展開張靜江故居、張石銘故居、嘉業(yè)堂藏書樓……其實(shí)，一開始，在此13米長的絹本中繪成連貫，其實(shí)對(duì)畫家而言，是最大的考驗(yàn)。
馬飛達(dá)說，創(chuàng)作長絹本很不容易，是對(duì)一個(gè)畫家綜合素質(zhì)、恒心的挑戰(zhàn)，此前，長卷最大的失敗是在于沒有連貫的思路，“確實(shí)，繪制長絹本，不是一個(gè)只會(huì)畫人物山水的畫家就可以，而是需要一個(gè)有著綜合能力的畫家才能動(dòng)手著筆，在1400多個(gè)人物動(dòng)態(tài)的描繪中，還要跟旁邊的建筑物有機(jī)結(jié)合，并且需要高度概括。”
而在他的畫卷中，可以看到的是，從畫卷的開頭到結(jié)尾，從內(nèi)容的展示，到建筑的綿延，從江南景色的代入到最后太湖悠久浩瀚的空寂，無疑給人以無盡的想象空間。
如今，這樣一幅濃縮湖州蠶文化的繪畫，在馬飛達(dá)的筆下走向了上海世博會(huì)，更走進(jìn)了米蘭世博會(huì)，他說，《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蠶花節(jié)》在米蘭世博會(huì)獲得了金獎(jiǎng)，恰恰是說明中國的文化走向了世界。
而這樣的愿望正是馬飛達(dá)繪畫長絹本的初心，“畫幾座山、幾朵花，不能算是給后世遺留下來的民族記憶，多一幅少一幅畫無所謂，我希望我的繪畫是‘定格’中華民族的記憶，記錄中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，將中華千年的文化與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。”
在他看來，正如舞蠶龍這樣失傳的民間藝術(shù)外，中國當(dāng)下還有很多傳統(tǒng)的優(yōu)良文化正在漸漸消失，馬飛達(dá)希望自己能成為中華優(yōu)秀文化的搶救者和挖掘者之一，通過手中的筆讓更多人去了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
如今，他也正在做著這樣的努力。接下來，馬飛達(dá)將投入另外一幅歷史與現(xiàn)代結(jié)合的長絹本創(chuàng)作中，期待通過繪畫展現(xiàn)千年歷史中杭州從南宋到當(dāng)下的變遷，傳承好中華民族的優(yōu)秀文化。(完)
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