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　　傳承并創(chuàng)新中國(guó)絲綢畫　　精雕細(xì)刻幻化出靈美藝術(shù)醞釀成立研究所　　絲綢作為美術(shù)作品的載體，在中國(guó)已傳承數(shù)千年。泉州大呈布雕(也稱泉州大呈絲綢畫)對(duì)傳統(tǒng)絲綢畫進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，它通過(guò)絲綢的語(yǔ)言將畫卷的神韻、文學(xué)的精妙、織錦的華美一一呈現(xiàn)，令人仿佛身心都享受了一次高雅藝術(shù)的洗禮。

傳承并創(chuàng)新中國(guó)絲綢畫

　　絲綢，中國(guó)五千年文化的精髓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承至今。絲綢與中國(guó)書畫美術(shù)的關(guān)系密切。在紙張普及以前，絹帛與帛畫的載體正是絲織品，傳世唐宋繪畫中大多數(shù)是絹本。不僅如此，絲綢還作為常見題材頻繁出現(xiàn)在古代美術(shù)作品之中。

　　現(xiàn)代意義上的泉州大呈布雕出現(xiàn)的時(shí)間較晚。據(jù)江西省工藝美術(shù)大師陳榮浩介紹，他自幼酷愛繪畫藝術(shù)，后進(jìn)入湖北美術(shù)學(xué)院專攻版畫技藝。上世紀(jì)80年代初，他轉(zhuǎn)身潛心研究中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝，尤其對(duì)烙畫、堆錦、布貼畫等情有獨(dú)鐘，并開始了布烙畫、布雕畫的探索和創(chuàng)作。2000年，陳榮浩來(lái)到泉州后，潛心研究中國(guó)絲綢畫，通過(guò)10多年的反復(fù)摸索，不斷創(chuàng)新，終于熟練掌握了布雕畫的各種技法，在此基礎(chǔ)上，他獨(dú)創(chuàng)發(fā)明了集傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代藝術(shù)于一體的“多層套色絲綢畫技法”和“多層藝術(shù)渲染絲綢技法”，極大突破、豐富了傳統(tǒng)的布雕技法，讓其藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力臻于完美，這就是我們現(xiàn)在看到的大呈布雕。

　精雕細(xì)刻幻化出靈美藝術(shù)

　　如何創(chuàng)作呢?陳榮浩說(shuō)，首先要掌握中國(guó)畫“密不扎針，疏可走馬”的精髓，將寫實(shí)和寫意有機(jī)結(jié)合;然后，輔以薄意雕、油畫等獨(dú)到技法，使畫面色彩得到獨(dú)具匠心的呈現(xiàn);最后，通過(guò)光與影的微妙變化，讓景物肖像形神兼?zhèn)洌�并通過(guò)靈觀、靈悟，幻化出靈美的藝術(shù)形象，將人帶入百看不厭，回味無(wú)窮的藝術(shù)境界。

　　大呈布雕的表現(xiàn)方式多樣。有的地方需要細(xì)致入微的雕刻，比如在陳榮浩的《五百羅漢》、《牡丹仙子圖》作品中，人物的五官如毛發(fā)般細(xì)密;在他的《三峽遺夢(mèng)》系列作品中，運(yùn)用斑斕的色彩;而在他的《星月夜》、《向日葵》作品中，則運(yùn)用了印象派的油畫風(fēng)格。

　　“絲綢畫的制作工藝難度大、工序復(fù)雜、且制作周期漫長(zhǎng)，要求制作人員有一定的文化和美術(shù)功底。”他說(shuō)，同時(shí)，創(chuàng)作人員還要有心神氣定、持之以恒的氣質(zhì)。

醞釀成立研究所

　　如今，泉州大呈布雕已成功申請(qǐng)了兩項(xiàng)國(guó)家專利，并被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除了陳榮浩外，其女兒陳夢(mèng)曦等十余人也正在學(xué)習(xí)、從事大呈布雕的制作。

　　陳榮浩還成立了泉州絲綢畫藝術(shù)館，2010泉州絲綢畫藝術(shù)館成為“深圳文化產(chǎn)權(quán)交易所”的戰(zhàn)略合作單位，泉州大呈布雕和古今中外的名人名作同時(shí)掛牌交易。接下去，陳榮浩還打算申請(qǐng)成立中國(guó)首家大呈絲綢藝術(shù)研究所。

　　據(jù)介紹，這些年，泉州絲綢畫作為特色禮品，已受到越來(lái)越多人的喜愛，并引起很多收藏愛好者的興趣。